Bs”d Ribbí Yoshiahu Pinto. Nació alrededor del año 5325 (1565). Su padre, Rab Yosef z”l, era una importante personalidad y hombre respetable, rico y poderoso. Al ver que su hijo se dedicaba completamente al estudio de la Torá y el anhelo de su corazón era servir a Hashem íntegramente, lo ayudó a poder seguir en este camino dándole una manutención completa y poniéndolo a disposición de los grandes maestros de la generación. De esta manera R’ Yoshiahu estudió y creció, bajo la tutela del gran Jajam Ribbí Yaakob Abulafia z”l, al cual se apegó y aprendió de sus conocimientos y acciones. R’ Yaakob lo quiso mucho y le dio su “Samajá” (nombramiento) de Rab y juez, y lo llamó “Rab Musmaj” (rabino nombrado), título que recibían solo los más destacados y capaces. Cabe señalar que Ribbí Yaakob sólo entregó este título a su propio hijo Ribbí Jaim Abulafia y a Ribbí Yoshiahu. R’ Yoshiahu debatió sobre las leyes de la Torá con los grandes Jajamim de su época, y sus respuestas y cartas fueron impresas en su libro “Nibjar Mikesef”.

portada del libro "kesef nibhar" Venesia 5381

Entre los Jajamim que apoyaron sus veredictos se encuentran su maestro R’ Yaakob Abulafia, R’ Eliezer ben Arja, R’ Yom Tob Sahalón, R’ Jaim Rofe, R’ Sulimán ben Ojana, R’ Meir Gabizón, R’ Moshé Kastelis, R’ Moshé Galante y R’ Abraham Gabriel. También hay varios de sus escritos impresos en el libro “Beer Maim Jaim”, de su yerno R’ Shemuel Vital.

Los grandes eminentes del Sham en las ultimas generaciónes (R’ Aharón Yaakob, R’ Yisjak Abulafia, R’ Yaakob Perez), en las cartas de recomendación a su libro, lo describen como “el gran maestro, gigante entre los grandes, el señor del lugar, rabino nombrado, etc.”

En el año 5385 (1625) decidió mudarse a la tierra Santa, a una de las ciudades más destacadas en Israel en ese tiempo, donde la Torá y la santidad se fusionan, a la ciudad se Sefat. Antes de cumplir un año de habitar allí, le llegó la triste noticia del fallecimiento de su querido hijo, R’ Yosef, quien era un gran erudito y sabio, experto en todos los campos de la Torá y tan solo de 24 años. Largo tiempo estuvo R’ Yoshiahu dolido y triste, y ante esta tragedia, regresó a Damasco y fungió como Rabino y Juez de la ciudad hasta el final de su vida.

Para apaciguar un poco su dolor, se dedicó al esclarecimiento y explicación de los pasajes del Talmud, donde se habla del Tana”j. Al recopilar suficiente material, lo publicó en un libro llamado “Meor Enaim”, que después de un tiempo fue impreso junto al famoso “En Yaakob” bajo el Título de “Pirush Harif” (Iniciales de su nombre). También compuso una lamentación por la muerte de su hijo, impresa en su libro “Kesef Mezukak”.

Sus demás escritos:

El libro “Kesef Nibjar” sobre la Torá, “Kesef Saruf” sobre el libro de Mishlé, “Kesef Nim’as” sobre Meguilat Ejá, “Kebusat Kesef” una síntesis de leyes para los jóvenes.

El Shofar del Ri”f:

En una carta que mandó R’ Yaakob Antebi al Sir Moshé Montefiore, contándole los terribles sucesos que ocurrieron en Damasco en el año 5600 (1840) conocido como “Nes Tuma”, entre otras cosas le platicó que cuando salió el decreto contra los Yehudim, se reunieron todos en el Knis de Alfrang’ donde R’ Yaakob habló al Kahal palabras sobre Teshubá. Allí le cuenta que acabando la plática tocaron el gran Shofar del Ri”f, y en ese momento todos lloraron amargamente y suplicaron a Hashem que les mande la salvación. Según parece, este era el Shofar de R’ Yoshiahu Pinto, que sus iniciales en hebreo se leen como Ri”f, y que estaba guardado en ese Knis. Dicho Shofar lo usaban cuando había decretos o dificultades para recordar el mérito de R’ Yoshiahu y así aumentar las posibilidades de salvarse.

Su fallecimiento:

En el mes de Adar del Año 5408 (febrero del 1648), el alma pura de R’ Yoshiahu fue requerida en la corte celestial, falleciendo así después de una larga y fructífera vida. Fue enterrado en el panteón de los Yehudim de Damasco, cerca de la tumba del Maharj”ú.

Según dicen, el grabado sobre su lápida fue escrito sin ningún tipo de títulos ni adjetivos, solo una modesta inscripción, a pedido de R’ Yoshiahu en su testamento.

Al cumplirse un año de su fallecimiento, pronunció el discurso luctuoso su yerno el eminente R’ Shemuel Vital z”l, y se encuentra impreso en el libro “Mekor Jaim”.